Letras Históricas E-ISSN: 2448-8372

Un campo en llamas: los muertos de la batalla de Puente de Calderón

David Carbajal López — lun, 22 dic 2025 00:00:00 +0000

El presente artículo reflexiona y aporta evidencias sobre el escenario, los combatientes y las víctimas de la batalla librada el 17 de enero de 1811 entre las tropas insurgentes y realistas en el puente de Calderón, localizado en la jurisdicción de Zapotlanejo, a partir de una revisión historiográfica y documental en la que se establecen las distintas posturas asumidas por diversos escritores, cronistas e historiadores en torno a la conformación de las tropas en conflicto. Se demuestra que la mayoría de los rebeldes murieron en el anonimato, mientras que, entre las pocas bajas realistas, se exaltó la muerte de Manuel Flon, conde de la Cadena y segundo al mando del Ejército del Centro. Se desarrolla una perspectiva histórica orientada a conocer más de cerca a los soldados de ambos bandos que, en cumplimiento de su deber o movidos por el anhelo de un cambio en su cotidianidad, dejaron su vida en un campo de batalla asolado por el fuego, sin poder ser recordados, en su mayoría, por su nombre y apellido.

Discursos de racismo y xenofobia en el noroeste chihuahuense. Colonización, reparto agrario y relaciones colonos-ejidatarios (1884–1930)

Fernando Rubio Garcia, Nidia Paola Juárez Méndez — mar, 24 feb 2026 14:27:13 +0000

Este artículo analiza la presencia de discursos de racismo y xenofobia en el noroeste chihuahuense entre 1884–1940, con énfasis en la colonización, el reparto agrario y las relaciones entre colonos y ejidatarios. La hipótesis sostiene que, aunque el Estado reordenó el régimen de propiedad tras 1910 mediante el artículo 27 constitucional y la Ley Agraria del 6 de enero de 1915, las prácticas discriminatorias no desaparecieron: se reconfiguraron y siguieron articulando jerarquías raciales con disputas por territorio, agua y acceso a recursos. El análisis aborda diversos elementos de los procesos colonizadores del xix y de la legislación agraria posrevolucionaria, así como de expedientes del Archivo Histórico, la Biblioteca Central del Agua y del Archivo Histórico del Estado de Chihuahua, además de hemerografía consultada en la Hemeroteca Nacional Digital de México. Los hallazgos muestran que la estigmatización de ciertos grupos operó como instrumento de legitimación para defender privilegios colonizadores y para delimitar derechos agrarios, naturalizando desigualdades en la vida local. Se concluye que dicha continuidad fue un componente activo de la estructura agraria y de la negociación cotidiana entre actores, condicionando la integración social y política en la región.

Los aliados olvidados: seminolas y mascogos en la defensa del noreste mexicano, 1850–1861

Airam Fernanda Morales Ibarra, Valentina Tovar Mota — lun, 13 abr 2026 23:47:40 +0000

Este artículo examina la participación de los seminolas y mascogos en la defensa del noreste de México entre 1850 y 1861, en un contexto marcado por las incursiones comanches y apaches que asolaban a poblaciones, economías y estructuras políticas de la región. La hipótesis central sostiene que la incorporación de estos grupos emigrados respondió a una estrategia del Estado mexicano para contener las invasiones en Coahuila y estados vecinos, mediante pactos que otorgaban tierras, ciudadanía, protección y reconocimiento a cambio de apoyo militar. El trabajo se apoya en fuentes documentales del siglo xix, como informes militares, convenios y prensa, y en historiografía reciente de la historia política y transnacional para reconstruir campañas en las que participaron los grupos emigrados, y de manera particular dar cuenta de las tensiones entre estos, las fuerzas militares y civiles fronterizas. A partir de ello, se muestra que su colaboración fue clave en los arreglos defensivos regionales y que su integración como aliados y ciudadanos produjo una relación ambigua que revela la naturaleza negociada e híbrida de la construcción estatal en la frontera noreste.

Violencia y deformidad en la esfera pública. El caso del asesinato de “las enanitas” en la Guadalajara de principios del siglo XX

Sebastián Porfirio Herrera Guevara, Rebeca Viridiana Mercado González — mié, 10 jun 2026 01:14:58 +0000

Este artículo analiza el asesinato de Leandra Rodríguez y Esther Madrueño, conocidas como “las enanitas”, ocurrido en Guadalajara en 1923. A partir de prensa de la época, un acta policial, crónicas locales y bibliografía especializada, se examina el caso como una vía de acceso a las representaciones de la violencia homicida contra las mujeres y a las actitudes hacia la diferencia física en la Guadalajara de principios del siglo xx. Sostiene que la cobertura de nota roja explotó el caso mediante estrategias sensacionalistas que enfatizaron la corporalidad de las víctimas, difundieron imágenes de sus cadáveres y reforzaron su estigmatización. Asimismo, muestra que esa violencia simbólica no se agotó en el crimen ni en su impunidad, sino que se prolongó en crónicas y leyendas posteriores.

De Tepoztlán a Tepito: genealogía crítica del concepto de ‘cultura de la pobreza’ en Oscar Lewis

Israel Atenco Paredes — mié, 10 jun 2026 15:16:02 +0000

Este artículo analiza la genealogía del concepto de ‘cultura de la pobreza’ en la obra de Oscar Lewis, partiendo de su ruptura con el modelo del ‘continuum folk-urbano’ propuesto por Robert Redfield en Tepoztlán y siguiendo su reformulación en los estudios urbanos desarrollados en Tepito. La hipótesis sostiene que el concepto no surgió como un esquema esencialista ni como una explicación que responsabiliza a los pobres de su condición, sino como una respuesta etnográfica a las limitaciones del modelo redfieldiano y como un intento de integrar dimensiones psicosociales a la comprensión de la marginalidad urbana. Metodológicamente, el estudio se basa en un análisis documental exhaustivo, un examen comparativo de las principales obras etnográficas de ambos autores y una reconstrucción histórico-antropológica del debate Redfield-Lewis. Los resultados muestran que las críticas académicas se centraron en la solidez del realismo etnográfico y en el alcance de las generalizaciones de Lewis. El artículo concluye que la cultura de la pobreza es un concepto históricamente contextualizado cuya pertinencia analítica persiste cuando se interpreta dentro de su marco intelectual, metodológico e ideológico original.